Egyetemes spiritualitás

Egyetemes spiritualitás, a Szellem-projekt első modulja

Ma a világot két népcsalád uralja. Káin, Ábel utódai és Romolus, Remus népei.
1. A Sémi-Hámi nyelvek népei, vagyis a zsidók és az arabok.
2. Az indoeurópai népek, a germán, a latin és a szláv nyelvek népei.
Közös bennük: még a testvérem élete árán is érvényesülök! Ők az érdek népei. Régen farizeusoknak hívták őket, akiket Jézus fehérre meszelt sírokhoz hasonlított. Róma mitologikus alapítói is ezt a programot másolták le gyakorlatban is, melynek reinkarnációja az Amerikát vezető cionista háttérből egyre inkább előlépő monetáris rendszer. Ezeket csak azért volt szükséges itt megfogalmazni, hogy megkülönböztessük az ősnépek pogány vallásait az érdek felfogásától.
A szkítautód népek tehát az érdeknélküli szeretet népei voltak.
Jézus azt tanította, szeresd még az ellenséged is. Amíg erre nem vagy képes, addig saját magad alatt vágod szellemi értelemben a fát. Magyarul karmát szaporítasz.
Két vallási rendszer bizonyosan jól ismeri az isteni kegyelmet. Az eredeti meg nem hamisított kereszténység, és a védikus hagyomány, melyet úgy is ismerünk, hogy jóga.
Ezért foglalkozunk velük kiemelten.
Milyen is volt a hamisítatlan kereszténység? Gnosztikusok, manicheusok, kathárok és bogumilok? Ma már nem léteznek Jézust gyakorlatban is élő keresztények?
Az öreg kontinens mára már csak nyomokban keresztény. Amerikában a helyzet látszólag jobb, mert ott még a déli államokban érték, ha valaki megvallja a hitét, ám ha valaki arról beszél, hogy ő nem csak szól imában Istenhez, de meg is hallja, hogy Isten szól hozzá, akkor gyorsan saját felekezetén kívül találja magát.
Tegyük most félre korunk kiüresedett vallásait és felekezeteit. Ehelyett nézzük, az időtlen hagyomány egymástól távoli változatait, melyek mégis egybecsengenek.

🕉 धर्म एव हतो हन्ति, धर्मो रक्षति रक्षितः।
☯「上德不德，是以有德。」
✝ Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.

🕉 „Dharma eva hato hanti, dharmo rakṣati rakṣitaḥ.”
– Manusmṛti 8.15
„A Dharma, ha elpusztítják, pusztít; a Dharma, ha oltalmazzák, oltalmaz.” Más szavakkal: Az erény, ha megtartják, megvéd; ha elhagyják, elpusztít."
☯ „Shàng dé bù dé, shì yǐ yǒu dé. Xià dé bù shī dé, shì yǐ wú dé.”
— Lao-ce, Tao Te King 38.
„A legfőbb erény nem ragaszkodik erényéhez, ezért valóban erény.
Az alacsonyabb erény ragaszkodik hozzá, ezért már nem igazi erény.”
✝ „En archē ēn ho Logos, kai ho Logos ēn pros ton Theon, kai Theos ēn ho Logos.”
— János evangéliuma 1:1
„Kezdetben volt az Ige (Logosz), és az Ige Istennél volt, és Isten volt az Ige.”

✨ Dharma – Tao – Logosz

Az Egyetemes Rend három nyelven

A hagyományok sokféle neve ugyanarra a valóságra mutat.
Az ősi Indiában Dharma-nak hívták: az a rend és erény, amely, ha oltalmazzuk, oltalmaz minket.
Kínában Tao-nak: az út, amelyhez igazodva minden összhangban áramlik.
A keresztény hagyományban Logosz: az isteni értelem és világosság, amely kezdetben volt, és amely minden lét alapja.
A Dharma az, ami megtart: a kozmikus rend és az erény, melyhez hűnek maradva az ember maga is megmarad.
A Tao az áramlás, amelyhez igazodva minden a maga útján békében jár.
A Logosz az isteni értelem, melyben a világ világossága rejlik.
Három név, egy valóság: az Egyetemes Rend, amely minden körülményben oltalmazza azt, aki hozzá hűséges.
Három név, egy igazság.
Ez a rend tartja meg a világot, és benne az embert.
Ha hűségesek vagyunk hozzá, minden körülmények között megtart bennünket.

Śruti és Smṛti

Śruti → „Színről színre látás”

A Śruti abszolút, kinyilatkoztatott igazság, az emberi elme fölött álló isteni tudás.
Keresztény párhuzam: Isten kijelentése, Szentírás inspirált részei (pl. a Próféták, az Evangéliumok), ahol az igazságot közvetlenül az isteni forrásból „hallják” vagy „látják” a szentek.
Jellemző: megtapasztalható, de nem emberi szerző által létrehozott, tiszta kinyilatkoztatás.

Smṛti → „Emlékezés, alkalmazott hagyomány”

A Smṛti a gyakorlat, az erkölcsi és társadalmi szabályok, ami az abszolút igazságot emberi életre fordítja.
Keresztény párhuzam: egyházatyák, hagyomány, egyházi törvények, kánonok értelmezése; pl. a Tízparancsolat gyakorlati alkalmazása, vagy az Egyház tanításai a mindennapi életre.
Jellemző: emberi közvetítéssel, történeti kontextusban, de a kinyilatkoztatásra építve születik.

Összefoglalva:

Śruti = az igazság közvetlen látása/halása, abszolút.
Smṛti = az igazság alkalmazása emberi életre, relatív és kontextusfüggő.

A spiritualitás alapja a feltétlen szeretet, ez egyben a szívünkbe írt tudatosság

A 4 legjellemzőbb szeretet-központú hagyomány. Az emberiség történelme során a szeretet mindig jelen volt – mint láthatatlan fonál, amely összeköti a különböző népeket, vallásokat és korokat. Bár a hagyományok más-más nyelven szólaltak meg, üzenetük egy és ugyanaz: a szeretet az ember és az isteni közötti híd.

Ez a négy forrás különböző tájakról fakad, mégis ugyanabba a tengerbe ömlik:

🌺Védikus hagyomány

Védánta és jóga bölcsessége, ahol a gjána a bölcsesség élő útja

Öt évezrede az egyiptomi, a sumér és az Indus-völgyi kultúra lényegében egy volt.
Mára csak a védikus hagyomány maradt élő hagyomány. Ezért tulajdonítunk ennek kitüntetett szerepet!
A Bhagavad Gíta mellett a Védánta Szútra volt, mely máig is az egyik legprecízebb használati útmutató az élethez.
A védikus hagyományban viszont a bhakti a legközvetlenebb módja annak, hogy az ember szeretettel közeledjen az istenihez. A bhakti nem pusztán vallásos áhítat, hanem mély, személyes, élő kapcsolat Istennel, amelyet a szeretet táplál. Ez a kapcsolat túlmutat a kötelességen, és átitatódik örömmel, ragaszkodással, odaadással.

🛡️Szkíta hagyomány

Íjfeszítő népek hűsége, ahol a háttárs és az adott szó szentsége mutatja a feltétlen szeretet erejét

A Magyar Törvénytár (Corpus Juris Hungarici) I. András király egyik rendeletére vonatkoztatva, latin nyelven, néven nevezi őseink hitét az alábbi szavakkal;
„scytico, gentili et etnico ritu”
ami pontos fordításban így hangzik: „szkíta nemzeti és népi szertartásrend”
A szkíták lelkiségéről ez a jelkép sokat elárul. Egymás fedezése, az önfeláldozás, és az adott szó szentsége megkérdőjelezhetetlen gyakorlat volt.
A háttársi eszmény gyakorlatként tovább élt még a XX. században is a komaság szokásában.
Ejtsük szerét e hagyomány gyakorlásának!

📜Apokrifok és eretnekek

Üldözöttek fénye, ahol Jézus és tanítványai az isteni szeretet szabadságát hirdették

A kereszténység hajnalán számos tanítás és evangélium született, amelyek Jézus fényét és az élő szeretet üzenetét hordozták. Ezek közül sokat az egyházi hatalom kirekesztett vagy elhallgatott, s a tanúságtevők gyakran üldözötté váltak.
Az idők során az intézményes egyház a szolgálat útjáról gyakran az uralom útjára tért, s nem minden pap Jézus személyes hívására lépett oltárhoz. Történelmi tény, hogy a Szentírás összeállítása során több evangélium és tanítás kimaradt, miközben az Ószövetség könyvei súlyt kaptak – sokak szerint szerint jogosan. Bulányi György piarista tanár szavaival: „Az Ószövetség nem Isten igéje.”
Mi az elfeledett örökséghez, a gnosztikus és manicheus hagyomány fényfelszabadításához térünk vissza: ahhoz a forráshoz, amely a szeretetet és a szabadságot nem intézményben, hanem a lélek élő tapasztalatában őrzi.

🌟Kortárs próféták

Irodalom, szellemtan és a kortárs próféták tanúságtételei, akik saját életükkel bizonyították, hogy a szeretet ma is élő erő.

A szeretet forrásai nem apadtak el az első századok után sem. A 20–21. században is szólnak prófétai hangok, amelyek az áldozat, a hűség és a lélek felszabadítása felé hívnak.
Ahogy Dombi Ferenc írta: „A szeretet elsősorban áldozat, nem élvezet.”
Ezek a tanúságok különböző utakon érkeztek – irodalomban, szellemtanban, gyógyító erőben – mégis ugyanarra mutatnak: a szeretet kapcsolat Isten és ember, Ég és Föld között.

Fontosabb tanúságtételek:
👉Johannes Greber: Kapcsolat a szellemvilággal – élő kapcsolat a láthatatlan tanítókkal.
👉Wass Albert: Hagyaték, Kard és kasza – a magyar sors és a szeretet keresztje.
👉Bruno Gröning: A fenomén – a gyógyító szeretet ereje.
👉Dombi Ferenc: A Hang – Égi béke a Földön – prófétai üzenetek a szeretet szolgálatában.

Összejöveteleink során nemcsak olvassuk ezeket a tanúságtételeket, hanem gyakorlatban is megtapasztaljuk az Égiekkel való kapcsolatot: a szeretet élő erő, amely ma is jelen van, és mindnyájunkat hív.