Egyetemes spiritualitás, a Szellem-projekt első modulja

Ma a világot két népcsalád uralja. Káin, Ábel utódai és Romolus, Remus népei.
1. A Sémi-Hámi nyelvek népei, vagyis a zsidók és az arabok.
2. Az indoeurópai népek, a germán, a latin és a szláv nyelvek népei.
Közös bennük: még a testvérem élete árán is érvényesülök! Ők az érdek népei. Régen farizeusoknak hívták őket, akiket Jézus fehérre meszelt sírokhoz hasonlított. Róma mitologikus alapítói is ezt a programot másolták le gyakorlatban is, melynek reinkarnációja az Amerikát vezető cionista háttérből egyre inkább előlépő monetáris rendszer. Ezeket csak azért volt szükséges itt megfogalmazni, hogy megkülönböztessük az ősnépek pogány vallásait az érdek felfogásától.
A szkítautód népek tehát az érdeknélküli szeretet népei voltak. Ennek látjuk számtalan bizonyítékát ősműveltségünk jelképeinek számában és minőségében.
Jézus azt tanította, szeresd még az ellenséged is. Amíg erre nem vagy képes, addig saját magad alatt vágod szellemi értelemben a fát. Magyarul karmát szaporítasz.
Két vallási rendszer bizonyosan jól ismeri az isteni kegyelmet. Az eredeti meg nem hamisított kereszténység, és a védikus hagyomány, melyet úgy is ismerünk, hogy jóga. A jóga eredetileg egy ön- és világismereti rendszer, mely leképezi a teljes hat érzékszervvel tapasztalható mikro- és makrokozmoszt egyaránt.
Ezért foglalkozunk velük kiemelten.
Milyen is volt a hamisítatlan kereszténység? Gnosztikusok, manicheusok, kathárok és bogumilok? Ma már nem léteznek Jézust gyakorlatban is élő keresztények?
Az öreg kontinens mára már csak nyomokban keresztény. Amerikában a helyzet látszólag jobb, mert ott még a déli államokban érték, ha valaki megvallja a hitét, ám ha valaki arról beszél, hogy ő nem csak szól imában Istenhez, de meg is hallja, hogy Isten szól hozzá, akkor gyorsan saját felekezetén kívül találja magát.
Tegyük most félre korunk kiüresedett vallásait és felekezeteit. Ehelyett nézzük, az időtlen hagyomány egymástól távoli változatait, melyek mégis egybecsengenek.

🕉 धर्म एव हतो हन्ति, धर्मो रक्षति रक्षितः।
☯「上德不德，是以有德。」
✝ Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.

🕉 „Dharma eva hato hanti, dharmo rakṣati rakṣitaḥ.”
– Manusmṛti 8.15
„A Dharma, ha elpusztítják, pusztít; a Dharma, ha oltalmazzák, oltalmaz.” Más szavakkal: Az erény, ha megtartják, megvéd; ha elhagyják, elpusztít."
☯ „Shàng dé bù dé, shì yǐ yǒu dé. Xià dé bù shī dé, shì yǐ wú dé.”
— Lao-ce, Tao Te King 38.
„A legfőbb erény nem ragaszkodik erényéhez, ezért valóban erény.
Az alacsonyabb erény ragaszkodik hozzá, ezért már nem igazi erény.”
✝ „En archē ēn ho Logos, kai ho Logos ēn pros ton Theon, kai Theos ēn ho Logos.”
— János evangéliuma 1:1
„Kezdetben volt az Ige (Logosz), és az Ige Istennél volt, és Isten volt az Ige.”

✨ Dharma – Tao – Logosz
Az Egyetemes Rend három nyelven

A hagyományok sokféle neve ugyanarra a valóságra mutat.
Az ősi Indiában Dharma-nak hívták: az a rend és erény, amely, ha oltalmazzuk, oltalmaz minket.
Kínában Tao-nak: az út, amelyhez igazodva minden összhangban áramlik.
A keresztény hagyományban Logosz: az isteni értelem és világosság, amely kezdetben volt, és amely minden lét alapja.
A Dharma az, ami megtart: a kozmikus rend és az erény, melyhez hűnek maradva az ember maga is megmarad.
A Tao az áramlás, amelyhez igazodva minden a maga útján békében jár.
A Logosz az isteni értelem, melyben a világ világossága rejlik.
Három név, egy valóság: az Egyetemes Rend, amely minden körülményben oltalmazza azt, aki hozzá hűséges.
Három név, egy igazság.
Ez a rend tartja meg a világot, és benne az embert.
Ha hűségesek vagyunk hozzá, minden körülmények között megtart bennünket.

Projektek

A bal ferde küllő modulja

Śruti és Smṛti


Śruti → „Színről színre látás”

A Śruti abszolút, kinyilatkoztatott igazság, az emberi elme fölött álló isteni tudás.
Keresztény párhuzam: Isten kijelentése, Szentírás inspirált részei (pl. a Próféták, az Evangéliumok), ahol az igazságot közvetlenül az isteni forrásból „hallják” vagy „látják” a szentek.
Jellemző: megtapasztalható, de nem emberi szerző által létrehozott, tiszta kinyilatkoztatás.

Smṛti → „Emlékezés, alkalmazott hagyomány”

A Smṛti a gyakorlat, az erkölcsi és társadalmi szabályok, ami az abszolút igazságot emberi életre fordítja.
Keresztény párhuzam: egyházatyák, hagyomány, egyházi törvények, kánonok értelmezése; pl. a Tízparancsolat gyakorlati alkalmazása, vagy az Egyház tanításai a mindennapi életre.
Jellemző: emberi közvetítéssel, történeti kontextusban, de a kinyilatkoztatásra építve születik.

Összefoglalva:

Śruti = az igazság közvetlen látása/halása, abszolút.
Smṛti = az igazság alkalmazása emberi életre, relatív és kontextusfüggő.

Ön- és világismereti rendszerünk

Ez egy egy kísérlet arra, hogy értsük és érezzük teremtett világunk és önnön lényünk csodáját. A szánkja jóga filozófia 25 lépcsőjét vettük alapul a világunk és önmagunk térképének vázlatos megrajzolásához.

1

 📌Átman

A kiinduló és végpont, a tiszta tudat.
2

📌Három Gúna

Minden megnyilvánulás minőségi alapjai. (Mindent áthatnak: test, tudat, vágy, cél, út)
Tamasz – Tudatlanság, nehézség, inaktivitás
Radzsasz – Szenvedély, vágy, cselekvés
Szattva – Tisztaság, egyensúly, világosság
Analógia: A három gúna olyan, mint három festék: ebből keverjük ki a személyiségpalettánkat.
3

📌Öt (durva és finom) elem

Öt elem – a természet durva alapanyagai Éter, tűz, levegő, víz, föld.
Tanmātrák – finom elemek: hang, tapintás, forma, íz, szag.
Buddhi–ahamkāra–manas itt következik a sankya szerint.
4

📌Három Dósa

A védikus élettanban, az ájurvédában a dósák az elemek egyéni arányai bennünk, az emberi prakriti, amellyel születtünk.
Éterből és levegőből keletkezik a váta. Tűzből és vízből a pitta. Vízből és földből pedig a kapha.
5

📌Öt Kósa

5 burok – a tudat és test rétegei, amelyekben élünk. Az ember felépítése. (a testtől a tiszta tudatig)
Annamaja – Fizikai test (ételburok)         Ahaṃkāra – Én-enyém érzés
Pránamaja – Életerő, légzés                  Csitta minden kósán áthat, mert minden lenyomatát tárolja
Manomaja – Elme, érzelmek                  Manasz – motorikus adatfogadó elme
Vigjánamaja – Intelligencia, belátás        Buddhi – Kozmikus értelem, megkülönböztető képesség
Ánandamaja – Boldogság, Önvaló fénye Ahamkara és Csitta meghaladása
Felismerés: Nemcsak testem van, hanem energiám, gondolataim, döntésem, sőt boldogságom is – de egyik sem én vagyok.
6

📌Három alapvágy (bírvágy, kéjvágy, becsvágy)

3 alapvágy (kanaka, kāmini, pratiṣṭhā) – az alsóbb csakrák kötődései.
Múládhára (1) – Kanaka – Biztonság, túlélés, „legyek valaki”. Pénz, arany vagy általánosságban a vagyoni felhalmozás és az anyagi javak élvezetének vágya.
Szvádhisthána (2) – Kāminī – Kötődés, vágy, öröm. A szexuális élvezet vagy a nemi vágy, általában a nők iránti vonzalom és a vele járó érzéki élvezetek vágyát jelöli (a férfiak és nők részére egyaránt értelmezve mint a másik nem iránti anyagi vonzalom).
Manipúra (3) – Pratiṣṭhā – Ambíció, hatalom, uralom. Hírnév, tisztelet, megbecsülés, elismerés vagy mások feletti uralom vágya. Ez tekinthető a hármas közül a legnehezebben legyőzhetőnek, mivel a hamis ego legmélyebb rétegéből fakad.
7

📌Négy purushārtha 

A négy védikus életcél – az élet nagy céljai.
Káma – Kívánság, öröm, érzéki tapasztalás (2. csakra)
Artha – Anyagi biztonság, cél, haszon (3. csakra)
Dharma – Rendi és erkölcsi kötelesség (szív és fej tengely)
Móksa – Felszabadulás, önvalóban lakozás (szahaszrára)
8

📌Négy Varna - született hajlamok (pszichospirituális típusok)

4 szellemi kaszt – ezek megvalósításának módjai az emberi minőség szerint. A varna nemcsak társadalmi funkció, hanem spirituális „képességprofil”.
Súdra – Szolgálat, testorientált, túlnyomóan tamasz
Ksatrija – Akarat, tett, vezetés, radzsasz dominancia
Brahmana – Tudás, tanítás, kontempláció, szattvikus
(a vaisja mint kereskedő kaszt radzsasz és tamasz keveréke, beilleszthető igény szerint)
Varna = Gúna + Purushártha preferencia

9

📌Aṣṭāṅga-yoga

A jóga nyolc lépcsőfoka – a gyakorlati ösvény, amely visszavezet az önvalóhoz. Az önfelszabadulás lépcsői. A nyolcfokú jóga viszont nem annyira eredendő adottság, mint gyakorlati válasz, amely a magasabb varna tudatossági szintjén kezd teljes mélységében megnyílni. Egy vaisja is gyakorolhatja a jama-niyama szinteket. A dhárana–dhyána–szamádhi viszont szattvikus uralom nélkül nem állandósítható. Ezért valóban a 4 varna előfeltételezi a jógaágakat, mivel az alkalmasságot és az ambíciót kijelöli.
Jama – Kerülendő dolgok, tiltások (etika)
Nijama – Követendő dolgok, előírások (belső fegyelem)
Ászana – Testtartás
Pránájáma – Légzés- és energiagyakorlás
Pratjáhára – Érzékek visszavonása
Dháraná – Koncentráció
Dhyána – Meditáció
Szamádhi – Feloldódás az Önvalóban
10

📌Vissza az Átmanhoz

Vissza az Átmanhoz – a kör bezárul, de magasabb szinten.

Még egy kis önismeret

Jóga vagy bhóga?

A védikus mesterek nem voltak naivak: tudták, hogy az ember nem ott bukik el, ahol a világ látja. A tett és a szó már csak a felszín hullámzása. A döntés mélyebben születik. A gondolatban. Még lejjebb: az álomban. Ott, ahol az ego már nem játszik szerepet, csak a berögzült minták járnak maguktól.

Ezen a finom szinten dől el minden.
Ott válik el a jóga útja attól, amit a hagyomány bhogának nevez: amikor nem mi ülünk a bakon, hanem a szekér visz minket – vágytól félelemig, ismétlődő körökben.

A Dharma Centrum nyelvén ezt az út és a kényszerpálya különbségével írható le. A beavatott nem „jobb ember”, hanem éber. A bukott nem „rossz”, csak alszik. Mindkettő ugyanazon az úton jár – az egyik látja, hová lép, a másik sodródik.

Minden nap nyomot hagyunk magunk után

Új klésák (bevésődések), új vászanák (hajlamok) égnek bele a csittába (tudattalan), mint barázdák a puha földbe. Közben ott vannak a régiek is: örökölt vágyak, félelmek, reflexek, amelyek már akkor futnak, amikor még fel sem tettük a kérdést. Ezért van szükség szádhanára (lelki gyakorlat). Nem azért, hogy „jobbak” legyünk, hanem hogy kiszálljunk az automatikából. Hogy a régi lenyomatokat eloldjuk, az újakat pedig meg se engedjük megszilárdulni.

A gjána itt nem luxus, hanem józanság

Bölcsesség nélkül az ember nem látja, hogy a saját élete egy szépen karbantartott körforgás: ugyanaz a vágy, ugyanaz a csalódás, ugyanaz az ígéret, hogy „legközelebb más lesz”. Perpetuum mobile – csak nem energiát termel, hanem fáradtságot.

De a megértés önmagában száraz

Ezért kell a bhakti. A szeretet, ami nem magyaráz, hanem odafordul. Az Égi Rend nem egy egyenlet, amit megoldunk, hanem egy valóság, amit átengedünk magunkon. Aki csak ért, lelketlenül kemény lesz. Aki csak szeret, szentimentális lesz és szétesik.

A hagyomány nem véletlenül beszél két szárnyról

Egy madár sem morális okból repül kettővel – hanem mert különben lezuhan. Így a jógi is: gjánával lát, bhaktival él. Közben nem lebeg el a földtől: két lábbal áll a világban. Ez a karma jóga. Cselekvés kötődés nélkül. Jelenlét szerep nélkül.

Röviden:

a jóga nem önfegyelem, hanem ébrenlét.
Nem menekülés a világból, hanem kiszállás az öntudatlan ismétlésből.
És nem aszkézis a boldogság ellenében, hanem szabadság a kényszerpályákkal szemben.

A szekér megy tovább. A kérdés csak az, hogy ki tartja a gyeplőt.

Önismeret egy vásznon megfestve

Az indiai–védikus képvilág nem allegorikus értelemben didaktikus, mint a középkori keresztény ikonográfia. Nem „magyaráz”, hanem jelenlétet közvetít. Ezért: a klasszikus miniatúrák, templomdomborművek, purāṇikus ábrázolások egy-egy istenséget, jelenetet vagy kozmikus rendet mutatnak, de ritkán rakják egyetlen képre azt, amit fent most bemutattunk: álom – tudattalan – kényszerpálya – szádhana – tudatos cselekvés teljes ívét.

A szövegünk szintézis.
A kép ezért nem „rekonstrukció”, hanem korhű nyelven megalkotott tanító-ábra. Olyan, mintha egy régi mester ma kapott volna feladatot: „mutasd meg egyben”. Ezért döntöttünk generált kép mellett.

A kép szerkezete – nem véletlenül ilyen. A kép függőleges tengely mentén épül fel. Ez a tudatszintek klasszikus hierarchiája.

1. Felső bal: a meditáló jógi a lótuszon

Jelentése: a lótusz: asakti – érintetlen jelenlét a világban
a fénykoszorú: szattvikus tudat
a stabil ülés: a csitta hullámzásának megszelídítése
Ez nem menekülés, hanem a forrásállapot. Innen „látni”.

2. Felső jobb: az alvó ember és az álomképek. Ez az egyik legerősebb rész. Mit látunk?
Alvó ember: az éber kontroll megszűnése, fölötte lebegő képek: női alak (vágy), kígyó (ösztön), palota (projekció).
Ez pontosan az, amiről fentebb írtunk: nem a tett szintjén bukunk el, hanem ott, ahol már nem figyelünk. Ez a vászanák birodalma. Itt derül ki, hogy a gyakorlás valódi-e, vagy csak nappali szerepjáték.

3. Alsó bal: démonikus alakok és tűz
Ez nem „gonosz”, hanem klesa-szimbolika. Sötét figurák: avidyā, rāga, dveṣa. Tűz: a vágy önmagát égető természete. Edény: a csitta, amelybe mindig „valamit főzünk”. Ez a bhoga kényszerpályája.
A szekér itt már lovak nélkül is futna – mert a lendület belső.

4. Alsó jobb: a jógi a szekéren. Ez a kulcskép.
Ez nem Kṛṣṇa és Arjuna, hanem egy általánosított tanítói szimbólum. A szekér: az élet, a test-elme rendszer.
A gyeplő a kézben: buddhi. A lovak fehérek: megtisztított indriák. A zászló: dharma irányultság.
Ez karma jóga a szó eredeti értelmében: cselekvés, amelyet nem a vágy, hanem az értelem és az odafordulás vezet.

Miért működik ez a kép a fenti tanításhoz? Mert nem moralizál, hanem mutat:
nem „jó vs rossz”, hanem ébrenlét vs automatizmus, nem elutasítja a világot, hanem megmutatja, ki ül a bakon.
Ez pontosan illeszkedik ahhoz, ahogyan korábban szóltunk a beavatott és bukott analógiájáról.
Nem ítél. Állapotot ábrázol.

Az eredeti spiritualitás alapja a feltétlen szeretet, ez egyben a szívünkbe írt tudatosság

A 4 legjellemzőbb szeretet-központú hagyomány. Az emberiség történelme során a szeretet mindig jelen volt – mint láthatatlan fonál, amely összeköti a különböző népeket, vallásokat és korokat. Bár a hagyományok más-más nyelven szólaltak meg, üzenetük egy és ugyanaz: a szeretet az ember és az isteni közötti híd.
Ez a négy forrás különböző tájakról fakad, mégis ugyanabba a tengerbe ömlik:
Mobirise Website Builder
🌺Védikus hagyomány
Védánta és jóga bölcsessége,
a gjána a bölcsesség élő útja

Öt évezrede az egyiptomi, a sumér és az Indus-völgyi kultúra lényegében egy volt.
Mára csak a védikus hagyomány maradt élő hagyomány. Ezért tulajdonítunk ennek kitüntetett szerepet!
A Bhagavad Gíta mellett a Védánta Szútra volt, mely máig is az egyik legprecízebb használati útmutató az élethez.
Patanjali Jóga Szútrái az egyik legprecízebb önismereti tanári kézikönyv, melyhez sokan írtak kommentárt az évszázadok alatt.

A védikus hagyományban viszont  a bhakti a legközvetlenebb módja annak, hogy az ember szeretettel közeledjen az istenihez. A bhakti nem pusztán vallásos áhítat, hanem mély, személyes, élő kapcsolat Istennel, amelyet a szeretet táplál. Ez a kapcsolat túlmutat a kötelességen, és átitatódik örömmel, ragaszkodással, odaadással.

Röviden, a védikus hagyomány, a jóga filozófia és pszichológia többezer éve már fejlett ön- és világismereti rendszer volt.

🛡️Szkíta hagyomány
Íjfeszítő népek hűsége, ahol a háttárs és az adott szó szentsége mutatja a feltétlen szeretet erejét

A Magyar Törvénytár (Corpus Juris Hungarici) I. András király egyik rendeletére vonatkoztatva, latin nyelven, néven nevezi őseink hitét az alábbi szavakkal;
„scytico, gentili et etnico ritu”
ami pontos fordításban így hangzik: „szkíta nemzeti és népi szertartásrend”
A szkíták lelkiségéről ez a jelkép sokat elárul. Egymás fedezése, az önfeláldozás, és az adott szó szentsége megkérdőjelezhetetlen gyakorlat volt.
A háttársi eszmény gyakorlatként tovább élt még a XX. században is a komaság szokásában.
Ejtsük szerét e hagyomány gyakorlásának!

A testvérszereteten túl – keresztény minőség szintjén – lelkiségünkben megjelent még az ellenségszeretet is! Egy erdélyi templom festménye ábrázol egy jelenetet, ahol elkárhozó lelkek menetelnek be a pokol szájába, miközben egy magyaros ruhába öltözött ember, élete kockáztatása árán, törekszik arra, hogy minél több kárhozatra szánt lelket megmentsen a pokol szájából. Ez az ingyenkegyelem és önfeláldozás jelképe is.


📜Apokrifok és eretnekek
Üldözöttek fénye, ahol Jézus és tanítványai az isteni szeretet szabadságát hirdették

A kereszténység hajnalán számos tanítás és evangélium született, amelyek Jézus fényét és az élő szeretet üzenetét hordozták. Ezek közül sokat az egyházi hatalom kirekesztett vagy elhallgatott, s a tanúságtevők gyakran üldözötté váltak.

Az idők során az intézményes egyház a szolgálat útjáról gyakran az uralom útjára tért, s nem minden pap lépett oltárhoz Jézus személyes hívására. Történelmi tény, hogy a Szentírás összeállítása során több evangélium és tanítás kimaradt, miközben az Ószövetség könyvei aránytalanul nagy súlyt kaptak. Bulányi György piarista tanár szavaival: „Az Ószövetség nem Isten igéje.”

Mi az elfeledett örökséghez, a gnosztikus és manicheus hagyomány fényfelszabadításához térünk vissza: ahhoz a forráshoz, amely a szeretetet és a szabadságot nem intézményben, hanem a lélek élő tapasztalatában őrzi.

Mobirise Website Builder
🌟Kortárs próféták
Irodalom, szellemtan és a kortárs próféták tanúságtételei, akik saját életükkel bizonyították, hogy a szeretet ma is élő erő.

A szeretet forrásai nem apadtak el az első századok után sem. A 20–21. században is szólnak prófétai hangok, amelyek az áldozat, a hűség és a lélek felszabadítása felé hívnak.
Ahogy Dombi Ferenc írta: „A szeretet elsősorban áldozat, nem élvezet.”
Ezek a tanúságok különböző utakon érkeztek – irodalomban, szellemtanban, gyógyító erőben – mégis ugyanarra mutatnak: a szeretet kapcsolat Isten és ember, Ég és Föld között.

Fontosabb tanúságtételek:
👉Johannes Greber: Kapcsolat a szellemvilággal – élő kapcsolat a láthatatlan tanítókkal.
👉Wass Albert: Hagyaték, Kard és kasza – a magyar sors és a szeretet keresztje.
👉Bruno Gröning: A fenomén – a gyógyító szeretet ereje.
👉Dombi Ferenc: A Hang – Égi béke a Földön – prófétai üzenetek a szeretet szolgálatában.

Összejöveteleink során nemcsak olvassuk ezeket a tanúságtételeket, hanem gyakorlatban is megtapasztaljuk az Égiekkel való kapcsolatot: a szeretet élő erő, amely ma is jelen van, és mindnyájunkat hív.

Lélek-projekt

Szellem-projekt

Anyag-projekt

Körünk korunk egyik fénymunkásává szeretne válni!

© Copyright Dharma Centrum Spirituális Kör 2025. No Rights Reserved.

‌

Best AI Website Creator